Урок – это законченный в смысловом, временном и организационном отношении отрезок учебного процесса. Несмотря на малую длительность, урок – сложный и ответственный этап учебного процесса; от качества отдельных занятий в конечном итоге зависит общее качество школьной подготовки. Многое зависит от понимания и выполнения педагогом требований к уроку, которые определяются соц заказом, личными потребностями учащихся, целями и задачами обучения, закономерностями и принципами учебного процесса.

Процесс обучения осуществляет воспитательную функцию, выступая в роли одного из средств воспитания. В ходе обучения у человека складываются научные представления о мире и себе самом, что способствует решению задач воспитания, формирования определенных качеств и свойств личности, ее мировоззрения.

Воспитание является одним из основных понятий в педагогическом процессе. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, характеризующее воздействие общества на личность. В этом случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Однако взаимосвязи этих понятий можно охарактеризовать как отношение части к целому. Социализация отражает процесс социального развития человека в результате воздействия всей совокупности факторов бытия. Одним из основных в совокупности этих факторов является воспитание.

Священник Павел Александрович Флоренский, выдающийся богослов, философ и ученый, родился 9 января 1982 года возле местечка Евлах Елисаветпольской губернии.

Детские годы П. А. Флоренского прошли в Тифлисе и Батуме.

В детстве он большую часть времени посвящал чтению, рисованию, фотографированию. «Почти все, что приобрел я в интеллектуальном отношении, получено не от школы, а скорее вопреки ей. Много дал мне отец лично» [1]. В это время он почти не занимался религией, так как семья была атеистичной и религия всячески притеснялась. Но в конце гимназического курса, летом 1899 г., Флоренский пережил духовный кризис: открывшаяся ограниченность и относительность физического знания поставила перед ним вопрос об Истине абсолютной и целостной. Именно тогда он сделал самостоятельный шаг к религиозному мировоззрению. В это время он хочет уйти в народ, прекратив учебу, под влиянием чтений Л. Н. Толстого, но, по настоянию родителей, продолжает образование и поступает на физико-математический факультет Московского Университета, где начинает писать научные и философские работы. Окончив его блестяще, П. А. Флоренский, поступает в 1904 году в Московскую Духовную Академию, где сложилось его мировоззрение и понимание духовности. Кандидатские сочинение П. А. Флоренского «О религиозной Истине» (1908), которое стало ядром магистерской диссертации (1912), и книга «Столп и утверждение Истины» (1914) были посвящены путям вхождения в православную Церковь. Оба произведения являются от начала до конца православными и высоко научными. За магистерскую диссертацию отец Павел награжден премиями митрополитов Московских Филарета и Макария.

Истинным чудом XVIII века стал Вольфганг Амадей Моцарт. Он родился 27 января 1756 года. Отец его, Леопольд Моцарт, был музыкантом, что, несомненно, помогло Вольфгангу сделать свой выбор в пользу музыки.

Учиться музыке юный Моцарт начал в три года. К шести годам он становиться автором нескольких музыкальных произведений. В начале 60-х годов XVIII века в нескольких небольших городках Германии появились афиши, в которых любители музыки и музыканты приглашались на концерты, чудесных детей Л. Моцарта. О В. А. Моцарте в этих афишах говорилось следующее: маленький виртуоз исполнит концертную пьесу на скрипке; будет аккомпанировать симфонии; на закрытой платком клавиатуре исполнит несколько фуг и прелюдий; он будет называть тоны и аккорды, взятые на различных инструментах, а также угадывать их в звуке свистка, звоне шпор и тому подобных звуках.