Образцы сочинений по русской литературе 10 класс

Князь Андрей Болконский – один из главных героев романа – эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир». За свою недолгую, но яркую жизнь он испытал много счастливых и горьких моментов, которые были связаны как с его личной жизнью, так и с теми событиями, что происходили в русском обществе. Князь Андрей – представитель высшего света, из которого всегда выходили государственные гражданские и военные деятели, во многом определявшие жизнь страны. Но как он отличается от таких же представителей высшего сословия, думающих лишь о личной карьере, везде ищущих выгоды лишь для себя и при этом мнящих себя «патриотами»! Князь несчастлив от необходимости жить в этом обществе, ведь он сам – в вечном поиске смысла жизни, добра, справедливости. Его мечта – быть полезным людям, обществу, России. Его увлекает судьба Наполеона, который в те годы был кумиром многих молодых людей. Душа Андрея жаждет славы, подобной славе Наполеона, ему хочется совершить подвиг, который был бы важен для жизни других людей. Горько разочарованный в светском обществе, Болконский уезжает в армию, чтобы на полях сражений применить свои силы на благо Отечества. Готовясь к Аустерлицкому сражению, князь Андрей испытывает ощущение истинного счастья: он был «твердо уверен, что нынче день его Тулона», его славы. После ранения знаменосца князь подхватил знамя и увлёк за собой в атаку весь батальон. Но эта минутная слава не принесла счастья. Получив ранение, лёжа на Аустерлицком поле, вглядываясь в «неизмеримо высокое небо», он понимает, как ничтожна слава и кумиры, испытывает горькое разочарование в Наполеоне, разуверяется в своей мечте о подвиге. Не принесет счастья и возвращение домой. Радость от рождения сына сменится болью и ощущением вины из-за смерти жены, горьким разочарованием во всём, неверием в высокое назначение человека. От духовного кризиса его спасёт дружба с Пьером Безуховым, встречи и беседы с ним: «что-то лучшее … вдруг радостно и молодо проснулось в его душе» и возродило в нем желание активной деятельности на благо людей. Два последующих года Андрей «провёл мероприятия по имениям: перевел крестьян в вольные хлебопашцы, заменил барщину оброком, открыл школу для крестьянских детей» и эти реально полезные для людей дела делали князя по-настоящему счастливым. Окончательно пробудила его к счастливой жизни встреча с Наташей Ростовой. Эта юная девочка вызвала в нём «беспричинное весеннее чувство радости и обновления». Он настолько поверил в себя, захотел жить, что отправился в Петербург, чтобы принять участие в работе комиссии по составлению новых законов государства. Но очень скоро ему пришлось разочароваться в руководителе этой комиссии Сперанском и разувериться в возможности какой-либо полезной общественной деятельности в этих условиях. А скоро горечь разочарования, новая душевная боль ждёт князя Андрея и в любви. Измена Наташи, её увлечение Анатолем Курагиным разрушило надежды Андрея на семейное счастье. Снова отправившись в армию, он становится настоящим командиром, который «весь был предан делам своего полка»; его любили солдаты и офицеры, называвшие его «наш князь». Жизнь жестоко обходится с Андреем Болконским. В Бородинском сражении он тяжело ранен. Понимая, что умирает, испытывая тяжелейшие муки, Андрей приходит к великой мысли: «Любовь есть жизнь… Все связано лишь любовью. Любовь есть Бог, и умереть значит вернуться к общему и вечному источнику». Душа героя охвачена чувством всеобщей любви и всепрощения. Вот почему он с таким ощущением величайшего счастья говорит о своей любви Наташе, ухаживающей за Андреем в его последние дни и часы. Эта вновь вспыхнувшая в его сердце любовь озарила конец его жизни спокойной радостью и счастьем.

В романе ” Отцы и дети ” И.С. Тургенева, изданном в 1862 году (более 150 лет назад!), раскрывается проблема, которую можно назвать ” вечной”. Она заключается в конфликте разных поколений, представители которых абсолютно по-разному смотрят на жизнь, на людей и их отношения, у которых абсолютно разные жизненные идеалы, убеждения и принципы. Поколение “отцов”, представленное в романе братьями Кирсановыми, родителями Базарова и другими менее значительными персонажами романа, чувствует, что их время уходит, на смену им идет молодое поколение, “дети” – Евгений Базаров, Аркадий… Конечно, “отцам” хотелось, чтобы в жизни все оставалось по-прежнему на своих местах, чтобы общество жило, опираясь на принципы, выработанные ими, в первую очередь – в государственном устройстве. А ” дети ” как раз на это государственное устройство и посягают! (Тургенев на себе почувствовал остроту этого конфликта: ему пришлось уйти из редакции журнала ” Современник” именно из-за идейных разногласий с революционерами- демократами Добролюбовым и Чернышевским, с которыми, кстати, был примерно одного возраста). Какой стороны жизни ни коснись, главные герои романа разночинец Евгений Базаров и аристократ Павел Кирсанов (именно через их противопоставление решается основная проблема романа) имеют абсолютно противоположную точку зрения, спорят, обвиняют друг друга и даже стреляются на дуэли…
Конечно, всей душой писатель-либерал Тургенев на стороне “отцов”, но что-то и в позициях “детей» ему симпатично. Кто же в этом споре героев победитель? Почему нигилиста Базарова, который всё отрицает, не считается ни с какими авторитетами, обо всем имеет свое мнение, Тургенев приводит к смерти, заставляя его испытать многое из того, во что не верил и что отрицал: любовь, искреннюю привязанность и жалость к родителям, горькое сожаление о своей ненужности России, которой мечтал послужить: “…думал: обломаю дел много, не умру, куда! Задача есть, ведь я гигант! А теперь вся задача этого гиганта как бы умереть прилично…” Конечно, это мысли не победителя! Но ведь и Павла Петровича Кирсанова с его “принципами ” и ” знанием народа ” автор приведет к одиночеству на чужой земле, ” …где жить ему тяжело, тяжелей, чем он сам подозревает…” За кем же тогда правда жизни, или в этом вечном споре “отцов” и ” детей ” нет победителей? Победитель есть – это сама жизнь, движущей силой которой является молодость, ” дети “. На смену Базарову и Павлу Петровичу придут дети Аркадия и Кати, Николая Петровича и Фенечки. Бог знает, какие у них будут взгляды, идеи и принципы, может, и на них будут обижаться и с ними будут спорить “отцы”, а “дети “, стремясь к свободе, будут строить мир по-своему. И мир этот будет далеко не совершенный, но другой, новый, такой, каким его видят молодые. С этим не приходится спорить. Как бы не сопротивлялись напору молодых ” отцы”, но с каждым новым поколением мир меняется. В этом вечном конфликте “отцов ” и ” детей» – залог развития человеческого общества.
Когда-то древний иудейский историк Иосиф Флавий сетовал на молодых людей своего времени: ” Молодежь относится к нам свысока и не желает внимать наставлениям нашим “. А мудрый Сократ писал с горечью: ” Нынешняя молодежь любит только роскошь. Ее отличительная черта – дурные манеры. Она презирает авторитеты и спорит с родителями».
Я думаю, что наши родители охотно подписались бы под этими словами. Ведь мы тоже спорим, не соглашаемся, конфликтуем. И не только о том, во что одеться, что читать и читать ли вообще, кого любить и куда идти учиться. И сегодня, как во все времена, молодежь не соглашается со взрослыми и в вопросах социального и государственного устройства (иначе, зачем бы она выходила на площади?), и в некоторых моральных вещах (выступление российского школьника в немецком бундестаге). Мудрая жизнь все и всех расставит по своим местам. Уйдет предыдущее поколение – придет новое и, обязательно споря и не соглашаясь с “отцами”, построит свой, будем надеяться, лучший мир. Но очень хотелось, чтобы из него не ушло то доброе, мудрое, вечное, что создали своей жизнью наши отцы и деды.

Многие люди надолго отлучаются от дома, отправляюсь в дальние путешествия или в командировки. В эти самые дни, минуты каждому из нас недостает того тепла и уюта, что мы в полной степени можем получить только под крышей родного дома. Все мы разные и именно поэтому воспоминания о доме, о близком и родном – тоже разные.

Русское творчество всегда было очень ярким явлением. Одним из его проявлений стали басни. Однако стоит заметить, что басни – не просто стихи, они созданы не для развлечения или увеселения людей. У каждой басни есть предназначение – научить человека чему-либо, направить на истинный пути и указать на его ошибки.

Самые популярные статьи:

Предлагаю рассмотреть рассказ прекрасного русского писателя Ивана Алексеевича Бунина “Чистый понедельник”. Как и многие другие произведения русской литературы этот рассказ посвящен волшебному, высокому чувству – любви, которая возникала между двумя молодыми людьми.



Наверх