Пьеса «Вишневый сад» была написана А. П. Чеховым в 1903 году. Не только общественно-политический мир, но и мир искусства испытывал потребность в обновлении. А. П. Чехов, будучи талантливым человеком, проявившим свое мастерство в коротких рассказах, входит в драматургию как новатор. После премьеры пьесы «Вишневый сад» разгорелась масса споров среди критиков и зрителей, среди актеров и постановщиков о жанровых особенностях пьесы. Что же представляет собой «Вишневый сад» с точки зрения жанра — драму, трагедию или комедию?

«Вишневый сад» — последнее произведение А. П. Чехова. Писатель был неизлечимо болен, когда писал эту пьесу. Он сознавал, что скоро уйдет из жизни, и, наверное, поэтому вся пьеса наполнена какой-то тихой грустью и нежностью. Это прощание великого писателя со всем, что ему было дорого: с народом, с Россией, судьба которой волновала его до последней минуты. Наверное, в такой момент человек думает обо всем: о прошлом — вспоминает все самое важное и подводит итоги, — а также о настоящем и будущем тех, кого он оставляет на этой земле. В пьесе «Вишневый сад» как будто произошла встреча прошлого, настоящего и будущего.

Приемы и средства типизации сложны и разнообразны. Из широкого многообразия жизненного материала поэт тщательно отбирает наиболее характерное, то, что способно выразить эпохальную сущность явления. Некрасова интересует биография страны, выраженная через биографию личности. «Генеральный смотр», проводимый странствующими мужиками, призван раскрыть многообразие сторон жизни, многогранность социальных противоречий.

В поэме последний и самый значительный образ революционера — Гриша Добросклонов. Сестра поэта А. А. Буткевич (вспоминая свидетельство Некрасова) указала на Добролюбова как прототип этого образа. Столь авторитетное мнение подтверждается созвучием фамилий, общими чертами характера, отношением художника к целеустремленным, самоотверженным борцам. Однако Некрасов видел в жизни людей, красота которых не закрывалась могучей фигурой Добролюбова. Прав И. Ю. Твердохлобов, утверждающий, что «Гриша Добросклонов является художественным слепком образов Белинского, Добролюбова, Чернышевского, запечатленных, в поэзии Некрасова как высший идеал революционного деятеля». Нельзя сомневаться и в том, что создавая идеальный образ тогдашнего революционного деятеля, Некрасов не оставил без внимания черты духовного облика, свойственные новому тину общественного деятеля 70-х годов — народнику.

Притча «О двух великих грешниках» — одно из самых острых в политическом отношении. Герой некрасовской легенды — разбойник Кудеяр — кающийся грешник. Он получил прощение, лишь убив угнетателя. Дело здесь не во внешней форме. Художник поэтизирует новую «святость». Повесть о Кудеяре возводит убийство дворянина, хваставшего отсутствием каких-либо человеческих чувств, в религиозный подвиг, за который сам бог отпускает даже разбойнику все его грехи.