Школьные сочинения по зарубежной литературе
Б. Гринченко написал много произведений для детей и о детях. В рассказе «Григорий» тоже рассказывается о детях, их поступках, отношениях, поведении в определенных обстоятельствах. Главные герои произведения – Семен и Григорий.
Мне больше понравился Григорий, поэтому я попробую его описать. На вид ему было лет двенадцать. По характеру разговорчивый, веселый. Вырос Гриша не в бедной семье, нужды не знал. Поэтому Григорий не понимал, почему их соседи – тетя Мотря и ее сын Семен – такие злые. Отец объяснял Грише, что соседи у них такие, потому что нищие. Но парню почему-то казалось, что если кто бедный, тот хороший, а когда злой, то злой по характеру.
Каждый человек начинается с отчей земли, пуская в нее глубокие корни. Как знать, может, буйный ветер и злая судьба занесут семена от дерева на далекую чужбину, и только вряд ли они там примутся. И будет лететь осиротевшая душа думами-слезами, воспоминаниями-мечтами к родному лону и родному небу, где ясные звезды бросают свой чистый отблеск в тихие воды. Все мы сердцем прирастаем к своему замечтавшемуся краю. Калиновая кровь течет в наших жилах, душа звенит волшебными песнями, нежными и грозными, веселыми и тоскливыми, как сама жизнь. Жила бы Украина без кобзы-бандуры? А наша кроткая, песенная речь! Такие духовные сокровища, которые своей красотой удивляют весь мир, мог создать народ, отмеченный Божьим Даром.
Не буду выяснять, что такое народное творчество, потому что более-менее четкое определение этого понятия существует, хотя определения нет, потому жанровое разнообразие очень большое, а специфика развития того или иного жанра еще пестрее. Определений на сегодня существует много, и все они не охватывают глубинной сути народного творчества, ибо оно в некоторых своих жанрах старается быть консервативным (свадебные песни или другие, связанные, например, со Свят-вечером, Рождеством, крещением, похоронами т. п.). И все же в подавляющем большинстве народное творчество есть нечто особенное в общественной жизни. Возможно, для этого надо воспринимать его не как фольклор, застывший на страницах многотомных изданий, а как процесс, который вызывает к жизни определенные жанры, необходимые в тот или иной момент исторического развития.
Появление гениального романа-эпопеи Михаила Шолохова «Тихий Дон» равно чуду. Этот роман поистине стал «шедевром» века благодаря мощному таланту писателя. Народ, его прошлое, настоящее и будущее, его счастье – вот основная тема раздумий писателя. В романе Шолохов описал борьбу двух совершенно разных сил: донского казачества и Красной Армии. «Мелеховский двор – на самом краю хутора», – так начинается роман-эпопея, и на протяжении всего повествования Шолохов будет рассказывать нам об обитателях этого двора. Через двор Мелехова проходит линия обороны, его занимают то красные, то белые, но родной дом навсегда остается тем местом, где живут близкие люди, всегда готовые принять и обогреть. Жизнь обитателей дома Мелехова появляется со страниц эпопеи в переплетении противоречий и борьбы. Можно сказать, на перекрестке больших исторических событий, кровавых столкновений оказалась вся семья Мелехова.
Самые популярные статьи:
Вершина творчества Лермонтова – социально-психологический роман «Герой нашего времени». Главное действующее лицо романа – офицер Григорий Печорин, прекрасно образованный, богатый молодой человек, которого выслали из Петербурга в действующую армию на Кавказ. Эпизоды его жизни на Кавказе составляют содержание романа, который построен из пяти повестей: «Тамань», «Максим Максимович», «Бэла», «Княжна Мери», «Фаталист». Печорин – «лишний человек». Обращение его непонятное окружающим людям, потому что они имеют обычную, распространенную в дворянском обществе точку зрения на жизнь. Печорин мог быть блестящим офицером. Он смелый, не боится опасности и смерти, у него железная воля. Но он не ищет воинской славы и не делает военной карьеры. Свои силы и энергию он тратит на пустые поступки. Его жизнь не имеет цели, он ставит жизнь в зависимость от случая, капризного желания и превращает его в игру. Разочарованность в светском обществе Печорин переносит на все окружающее. На страдания и радости других людей он смотрит «только в отношении к себе». Отвергая современную действительность, он защищает только свою личную свободу, свободу своей воли. Так обозначается его индивидуалистическая психология.