Школьные сочинения по зарубежной литературе 10 класс

Относительно драматической поэмы И. Кочерги иногда стоит вопрос, почему автор не ограничился четким воспроизведением существующей исторической правды, но на основе реальных событий воссоздает сюжет, преисполненный некоторых неточностей  «грубых ошибок», – отступлений от реалии, которая  занесена в летописях княжеских времен. Ответ на это непростой, но целиком благоприятный вопрос следует искать, исходя из раздумий над намерением автора относительно выражения своего мировоззрения в пьесе:   во-первых, И. Кочерга старался показать живого человека с реальными чертами, многогранностью душевного мира, а не конкретно-историческое лицо конкретно-историческими поступками, во-вторых, для поддержания, напряженности конфликта, наполненности, живости сюжета автор вводит новые, выдуманные особенности характера, или даже – выдуманные события; в конце концов, автор имеет право на художественный вымысел.

Нет поэтов, которые бы не писали о любви. И это не удивительно. Так как среди человеческих чувств оно занимает видное место и, как говорят, является мерилом человеческой души. Любовь окрыляет человека, делает его благородным, поднимает к духовным высотам даже тогда, когда приносит страдание, разочарование, боль. Чувство любви стремится к выражению и потому дает толчок к творчеству. Вот почему так много написано о любви. Каждый поэт по-своему воспевает это прекраснейшее чувство, которое способно развивать человечное в человеке. Вот почему, по моему мнению, тема любви есть сквозной в творчестве Лины Костенко. Ее интимная поэзия является классикой украинской любовной лирики. Эти поэзии своеобразные, красивые, своей завершенностью, художественным выполнением, имеют свои источники красоты. Поэтому поражает каждый Линын стих, каждая ее фраза..

Пантелеймон Кулиш родился в г. Ворониж Глуховского уезда на Черниговщине (теперь — Сумская область). Отец походил из казацкой старшини, принадлежал к дворянству, но, потеряв право на него, занимался сельским хозяйством, имел собственный хутор. Пантелеймон Кулиш учился в Новгород-Северской гимназии. Некоторое время работал  частным учителем. Учился как вольнослушатель в Киевском университете, но не закончил его. Учительствовал в Луцке, Ровно, Киеве, занимался фольклористичной деятельностью. В 1845 г. переехал в Петербург , где излагал словесность в гимназии, университете, самостоятельно изучал иностранные языки. Во время научной командировки в Варшаве в 1847г. был арестован за участие в Кирилло-Мефодиевском обществе и потом отправлен  в Тулу, где он служил мелким чиновником. С 1850 г. живет в Петербурге, активно занимается общественной деятельностью. Со временем, оставив казенную службу, живет на хуторе Мотроневка, путешествует за границу, занимается издательской и литературной деятельностью.

«Патетичная соната» большой мерой идейно вытекает из «Народного Малахия»: Илья, поэт, который называет себя «Я» — будто продолжение самого Малахия. «Проект немедленной реформы человека» превращается в поэтическую программу, чтобы «над миром замаял флаг «вечной любви». Основные идеи «Народного Малахия» прослеживаются и в «Патетичной сонате». Поэт напоминает почтальона. Ведущей темой становится «Патетичная соната» Бетховена, которая, собственно, и является структурой произведение. Содержание, кажется, продиктовано расположением духа частей. Для литературного произведения заимствовано само название «Патетичной сонаты». Герои пьесы живут в одном доме, они все слушают в выполнении Марины произведение Бетховена, тем не менее ассоциации у них совсем разные. «Я» воображает любимую девушку, страстную нежную и романтическую, ее отец – безграничные украинские степи и героическое прошлое, а самой Марине мерещатся замки с русским и польским гербами.

Самые популярные статьи:

Основным источником идейно-тематического направления новой драматургии, ее поэтики было устное народное творчество. Из всех фольклорных жанров И. Котляревскому наисильнее прислужилась народная песня, так как нет такого значительного события в жизни народа, нет такого человеческого чувства, которое не было бы отображено в украинской песне. Народная песня как элемент художественной структуры входила в украинскую драматургию еще до Котляревского. Уже в интермедиях и вертепной драме встречаем случаи использования песни. В «Наталке Полтавке» песня является сутью произведения, формой его существования.



Наверх