Хрестоматия мировой литературы

Судьбы   африканских   народов   сложились более   трагично,   чем   народов   азиатских. Еще в XVIII веке Африка привлекла внимание европейских и американских колонизаторов. Из Африки вывозили рабов в Америку, в Африку устремились в XIX веке европейские колонизаторы, привлеченные богатствами этого континента: алмазами и золотом, слоновой костью и залежами редких руд, экзотическими плодами и растениями, которые вывозили в Европу, дешевой, почти даровой рабочей силой. Фактически в XIX веке вся Африка была поделена между европейскими государствами.

Современная   Япония   представляет   собой страну контрастов. Бурное развитие техники и промышленности в период после второй мировой войны выдвинуло Японию в число передовых капиталистических стран. Это обусловило изменение жизни всего общества: началось разрушение древних устоев семьи, деревенского уклада, изменение психологии людей, которая формировалась в течение многих веков под воздействием религиозно-философских учений буддизма и конфуцианства, пришедших в Японию из Индии и Китая в VII—VIII веках.

После второй мировой войны арабские страны окончательно обрели независимость и стали активно развивать национальную культуру, в том числе н литературу для детей. Пока еще детская литература не стала той самостоятельной областью национального арабского искусства, какой ей положено быть. Ее развитие тормозится тем, что нет еще специальных издательств. По свидетельству египетского писателя Муххамада Сидки, «писатели, занимающиеся детской литературой, помещают свои рассказы в отдельных сборниках, где публикуется и литература для взрослых». Поэтому русский читатель может познакомиться со многими рассказами арабских писателей в сборниках «Место на земле» и «Цветок лимона». Здесь представлено творчество писателей различных арабских стран: Египта, Сирии, Ливана, Ирака, Иордании, Йемена, Судана, Саудовской Аравии, Алжира и Марокко.

Эта культура оказалась очень устойчивой, проникшей во все сферы жизни индийского общества на протяжении почти трех тысячелетий. Нормативная мораль, общественные и семенные «каноны» поведения, система воспитания пронизывали всю жизнь народа, и только с завоеванием независимости (1947) появились признаки некоторой реформации. Так, устойчивое кастовое разделение общества подвергалось критике последние тридцать лет и наметились пути к уничтожению каст. Однако процессы эти происходят медленно. Тысячелетние обычаи ломаются с трудом. Многие предрассудки настолько укоренились в сознании людей, что потребуется много усилий прогрессивных деятелей и много времени, для того чтобы можно было их преодолеть. Сложная общественная и нравственная атмосфера жизни индийского народа нашла свое отражение и в детской литературе.

Самые популярные статьи:

Столь же важную роль играла древняя литература Китая в III—IV, VII веках. Она оказала влияние на корейскую и японскую культуру. Поэтому за индийскими памятниками древней литературы и сказками следует раздел о китайских сказках. Затем рассматриваются сказки «Тысяча и одна ночь», так как культура арабского Востока достигла своего расцвета в средние века и оказала сильнейшее воздействие на Ближний и Средний Восток, на Испанию (например, так называемый мавританский стиль в архитектуре Испании X—XII вв.). Причем сфера влияния культуры арабов была очень широка и в литературе Востока, и в математике, и в медицине. Время ее расцвета X—XVI века.



Наверх