Григорий-Самозванец в поэме «Борис Годунов»

2.01.2011

Четвертая от начала сцена трагедии первая, в которой перед зрителями является сам Борис Годунов, показывает его в апогее торжества и величия: Борис достиг той «верховной», высшей власти, которой так настойчиво и страстно, не останавливаясь ни перед чем, даже перед преступлением, домогался; он восходит на царский трон. Четвертая сцена от конца, последняя, в которой является Борис, контрастно показывает нам его в момент падения, бесповоротной катастрофы — Борис умирает: «На троне он сидел и вдруг упал».

Наконец, пятая сцена от начала, в которой впервые появляется Григорий, и пятая же от конца, в которой Григорий появляется в последний раз, симметрично обрамляют собой круг действий Самозванца.

Первая из этих двух сцен происходит в монастырской келье, вторая — в лесу. В первой Григорий поначалу спит, затем, с приближением дня, на рассвете, просыпается. Во второй, наоборот, сперва Григорий- Самозванец бодрствует, затем, с наступлением ночи («А где-то нам сегодня ночевать?» — «Спокойна ночь»), засыпает. Получается полная симметрия — роль Григория в пьесе и начинается и кончается его сном. Но спит Григорий в пятой сцене от качала ив пятой сцене от конца совсем по-разному: двумя различными снами. В начальной сцене Григорий, несмотря на царящие вокруг покой, мир и тишину, зримо воплощенные в эпической фигуре склоненного над своими летописными хартиями Пимена, спит в высшей степени тревожным, неспокойным сном:

  • Ты все писал и сном не позабылся,
  • А мой покой  бесовское  мечтанье
  • Тревожило, и враг меня мутил,
  • обращается Григорий к Пимену.

Объясняется это тем, что Григорий, в котором «младая  кровь играет»,  глубоко не удовлетворен своим столь не соответствующим ни его возрасту, ни его темпераменту положением «бедного инока», вынужденного прозябать в темных и душных монастырских кельях, об этом он прямо и говорит Пимену:

  • Как весело провел свою ты младость!
  • Ты воевал под башнями Казани,
  • Ты рать Литвы при Шуйском отражал,
  • Ты видел двор и роскошь Иоанна!
  • Счастлив я,  от отроческих лет
  • По келиям скитаюсь, бедный инок!
  • Зачем и мне не тешиться в боях,
  • Не пировать за царскою трапезой?

В соответствующей конечной сцене Григорий-Самозванец, несмотря на то, что его войско побито в прах, а сам он спасся только поспешным бегством, засыпает спокойным, беззаботным сном человека, полностью удовлетворенного собой и своим существованием.

И это психологически естественно. Из-под давящих каменных сводов монастырской кельи «расстрига, беглый инок» вырвался на широкие, вольные просторы полей и лесов, зажил той бурной и веселой, исполненной острых коллизий, пиров, опасностей, сражений., жизнью, о которой так мечтал вначале.

Как видим, обрамление в пьесе роли Григория сном — отнюдь не просто внешний, уравновешивающий композиционный прием. Глубоко продуманно выбирает Пушкин для этого обрамления и мотив именно сна. Вся фантастическая история Самозванца, из бедного бродяги-инока ставшего московским царем, вообще напоминает собой какой-то невероятный, волшебный сон. Недаром с самого же начала Григорию снится — уже в буквальном смысле этого слова — его последующая, даже и не показанная в пьесе, кончающейся моментом провозглашения Самозванца царем, трагическая судьба:

  • Мне снилося, что лестница крутая
  • Меня вела на башню; с высоты
  • Мне виделась Москва, что муравейник;
  • Внизу народ на площади кипел
  • И на меня указывал со смехом,
  • И стыдно мне  и страшно становилось
  • И, падая стремглав, я пробуждался…
  • И три раза мне снился тот же сон.

Вместе с тем этот настойчиво снившийся Григорию «пророческий» сон (как известно, впоследствии, уже став царем, Самозванец, спасаясь от ворвавшихся к нему заговорщиков, выбросился из окна кремлевского дворца, сломал себе ногу и был убит-) сразу же раскрывает характер, внутренний мир честолюбца и авантюриста Григория (крутой подъем на башню) и тем психологически мотивирует его последующее самозванство.

Еще более значительна в идейном содержании всей пьесы параллельная концовка роли в ней’ Григория: «Ложится, кладет седло под голову и засыпает». Этот, столь необычный, едва ли не единственный в своем роде драматургический ход — зрители видят в последний раз в пьесе одно из ее главных действующих лиц засыпающим — имеет глубокий смысл, связанный с пушкинской философией истории, художественно воплощенной в «Борисе Годунове», с. пушкинским пониманием закономерности и движущих пружин изображаемых им исторических событий. Основной исторический и вместе с тем политический тезис Пушкина, развиваемый им в «Борисе Годунове», — утверждение решающего значения народной поддержки, «мнения народного». Именно поэтому Самозванец, личности которого в ходе исторических событий Пушкин придает относительно второстепенное значение («Всякой был годен, чтоб разыграть эту роль». XII, 203), даже если в данный момент он и разбит наголову, имея за собой эту поддержку, в конечном счете неминуемо должен восторжествовать. Именно поэтому Борис, хотя в данный момент он и победитель, в конечном счете, поскольку «мнение народное» против него, неминуемо должен потерпеть поражение.

  • Об этом сам Борис и говорит в начале следующей же сцены:
  • Оп побежден, какая польза в том?
  • Мы тщетною победой увенчались.
  • Он вновь собрал рассеянное войско
  • И нам со стен Путивля угрожает.
  • Об этом же позднее еще более прямо скажет Гаврила Пушкин:
  • Я сам скажу, что войско наше дрянь,
  • Что казаки лишь только селы грабят,
  • Что поляки лишь хвастают да пьют…
  • Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?
  • Послушные сдавались города,
  • А воевод упрямых чернь вязала?

И Пушкин опять не только говорит об этом устами действующих лиц, но и показывает это на языке искусства — в наглядных пластических образах: разбитый Самозванец засыпает «беспечен… как глупое дитя»; а в следующей же сцене «умный» царь Борис (о его «умной голове» упоминал в разговоре с Шуйским боярин Пушкин; «Высокий дух державный», — только что отозвался о нем Басманов), раздираемый,, несмотря на одержанную победу, внутренними сомнениями, неуверенностью в своем деле, не выдерживает и умирает.

Таким образом, как мы убедились, периферия «Бориса Годунова» построена в композиционном отношении приемом тройного обрамления; представляет собой, если это изобразить графически, как бы три вписанных друг в друга концентрических «круга»: «круг» народа, замыкаемый тремя начальными и тремя параллельными им конечными сценами; «круг» Бориса, замыкаемый четвертыми сценами от начала и от конца; и «круг» Самозванца, столь же равномерно замыкаемый пятыми сценами от начала и от конца.

Причем вся эта сложная и вместе с тем осуществляемая весьма простыми средствами, классически стройная композиционная структура имеет не только внешнее, так сказать, архитектурное значение, — гармоническое распределение частей по отношению к целому, — но и очень глубокий идейно-художественный смысл.

Понравилось сочинение » Григорий-Самозванец в поэме «Борис Годунов», тогда жми кнопку

  • Рубрика: Образцы сочинений по русской литературе 10 класс

  • Самые популярные статьи:



    Домашнее задание на тему: Григорий-Самозванец в поэме «Борис Годунов».

    
    Наверх