Книга любви Р.Гамзатова «Две шали»

4.02.2011

Книга  любви  Р.Гамзатова  «Две  шали»  -   книга   сердца   много   и

противоречивого ,  простого  и  сложного.  В этом  немалая

заслуга  переводчиков, хотя и  не  все  стихотворения  в  книге  «Две  шали»

переведены удачно и читателю подчас непросто пройти  к  истинному  Гамзатову

через такие словосочетания, как  «влычая   молчанием  уста,  памяти  седин»,

«надежду с утренним  челом».  Поэма  «Берегите  матерей»   -  гимн   Родине,

матери, женщине. Поэма это многозначна и поднимается до высоких  гражданских

обобщений,  дробится   на  лирические   отрывки    или   бытовые   сцены   и

концентрирует  внимание  на  образе.  Идея  поэмы,  рожденный   потребностью

заполнить пустоту, которая образовалась после смерти матери,  утолить  жажду

памяти и выразить чувство  безнадежно  неоплаченного  долга  перед  ней,  не

сводится к одному конкретному образу – в  поэме  глубокое   и  взволнованное

раздумье о жизни всех матерей и сыновей,  их отношениях, о  своем   прощании

с матерью, прощание всех матерей и сыновей.

Идейно-нравственное  содержание  поэмы  обогащает    введение   в   ее

художественную  систему  фольклорных  национальных   традиций,   фольклорной

образности. Духовный  и  психологический  портрет  матери,  проживший  жизнь

полную труда, забот, горя, но и радостей и счастья  тоже, портрет  человека,

сумевшего выстоять.

Это все  замечательно  определен  и  выражен  одним  единственным,  но

чрезвычайно емким образом шали. Древний и обязательный , как  закон,  обычай

ношения  платка  -  шали  сделал  его  широким  национальным   символическим

образом. Белый платок горянки в фольклоре – символ чистоты  и  непорочности,

черный – знак траура и печали; снятый головы и брошенный к ногам  враждующих,

он орудие миротворчества, потеря его -  позор навеки и т.д.

Прямой и непосредственный свидетель и участник всех  событий  в  жизни

матери, шаль становится  эмоциональным  заинтересованным  рассказчиком,  ибо

все драмы судьбы  ее  хозяйки  вносили  в  ее  «жизнь»  коренные  изменения.

Отражая смену волн, царивших в жизни матери – шире в человеческом вообще,  -

менялись ее краски: веселые сменялись печальными, и, наоборот:

Какой только я не была!

И зеленой.

Как в Африке знойной могучий банан

Лиловой была, как преторы полян,

Что в мае коврами фиалок одеты.

Была и кофейного теплого цвета,

Оранжево-желтой была, как закат,

Была золотистою, как листопад,

И серой, как надпись на старом кинжале, -

Цвета перемены судьбы отражали.

Относительно  российской  многонациональной   литературы   термины   и

понятия, современность и новаторство воспринимаются как  синонимы,  так  как

лучшие художники  -  наши  современники  являются  подлинными  новаторами  в

области художественного творчества.

К плеяде таких мастеров искусства мы относим  Гамзатова, с творчеством

которого начинается новый более зрелый период развития аварской  да  и  всей

дагестанской литературы, когда  «она  разрабатывает  более  глубокие  пласты

национальной действительности, когда расширяются  поэтические  пашни,  когда

художники  слова  все   смели   и   чаще   обращаются   к   общечеловеческим

проблемам».

Нельзя пройти мимо одного из ранних стихотворений   Р.Гамзатова  «Иной

чем у предков любовью», в которой поэт говорит о новом качестве  патриотизма

советских людей.

Да, его предки – поэты и труженики горячо любили  свою Родину и народ,

жили и творили ради их блага и процветания.  Но  любовь  -  это  была  иного

качества, так  как  страна  сама  напоминала  орла,  не  раскрывавших  своих

крыльев:

Иной, чем у предков любовью,

Люблю тебя, дорогая отчизна моя.

Люблю за твою весну, за твое солнце

Особенно, за пятиконечную твою звезду.

Родина свободных  от  векового  угнетения  кабалы  горцев  и  горянок,

республика строящая  в большой семье народов   советской  страны  счастливую

жизнь – предмет особой любви и восхищении.

Как  пишет  Хайбуллаев:  «Чувство  семьи  еденной,   понимание   своей

причастности   в  великой  созидательной  деятельности   советских   народов

значительно расширили поэтические дали творчества Расула Гамзатова  и  стали

ведущей темой всего творческого, определили его обращение  к  судьбам  людей

нашей многоликой планеты.»

Буквально с каждым новым сборником поэт все сильнее и сильнее  тянется

к проблемам  вечным  и  не  приходящим  :  проблеме  добра,  справедливости,

человечности, внимательности, чуткости к  заботам  и  нуждам  народов  стран

близлежащих и отделенных. Разрабатывая дагестанскую национальную тему,  поэт

приходит к масштабным  выводам,  обобщениям  злободневным  для  человечества

…».

Поэзия и проза Гамзатова охватывает все грани жизни народов Дагестана.

В центре поэтического восприятия Гамзатова – Дагестан. Он   -  колыбель  его

поэзии, его вдохновение. От него тянутся нити  к  самым  отдаленным  уголкам

России , оттуда еще шире к странам и континентам планеты.

Объясняя замысел многих своих произведений, созданных зарубежом или на

зарубежную тематику, их идейно-тематическую направленность, поэт  пишет:  «Я

не хочу все  явления  мира  искать  в  моей  сакле,  в  моем  ауле,  в  моем

Дагестане, в моем чувстве Родины.  Наоборот, чувство Родины нахожу  во  всех

явлениях мира, во всех его уголках».  И  в  этом  смысле  моя  тема  -  весь

мир».

В этом сплаве общенациональных и общечеловеческих мотивов видит Чингиз

Айтматов силу воздействия поэзии Расула Гамзатова  на  читателя.  Он  пишет:

«Практика  Гамзатова дает полное основание судит  благотворности  творчеству

сочетания национального и интернационального в  искусстве  и  в  литературе.

Постоянно  опираясь  на  Дагестан,  утверждая  слово  «Дагестан»,  утверждая

гражданское  национальное  самосознание  своего  народа,   Гамзатов   творит

широкий, общечеловеческий путь поэзии, осваивая опыт и достижения русской  и

мировой  литературы,  смело  вторгаясь  в  диалектику   современной   жизни,

проблемы  современного  века.  Этим  и  объясняется   широкая   известность,

популярность Гамзатова, любовь многонациональных читателей к  его  стихам  и

прозе, ибо видят они в нем  своего  современника,  одинаково  близкого  всем

большого советского писателя».

Знакомясь с жизнью разных стран и народов,  убедила  поэта,  что  люди

всей земли живут одинаковыми заботами о мире, о хлебе и тепле. Эти  мысли  и

заботы связывают их. В современном мире люди, где бы они не жили,  не  могут

думать о завтрашнем дне человечества и  нашей  многострадальной  земли.  Эти

мысли получают воплощение в конкретном поэтическом материале.

«Поэзия Расула Гамзатова отличается масштабностью мысли.  Конкретность

образов и глубина обобщения – вот присущие ей качества».

Каким  бы  явлением  и   фактам   национальной   и   интернациональной

деятельности  он  не  обратился,  поэт  умеет  вложить  в  этот  поэтический

материал заряд большого эмоционального и художественного воздействия.

В своей поэзии Расул Гамзатов стремится найти созвучное для людей иных

стран и языков. Обращается к большим  и  важным  вопросам  современности,  и

вводит это общечеловеческое, общезначимое в  дагестанскую  действительность.

Ценность   и   необходимость   поставленных   проблем,   умения    связывать

Страницы: 1 2 3

Понравилось сочинение » Книга любви Р.Гамзатова «Две шали», тогда жми кнопку

  • Рубрика: Биографии писателей

  • Самые популярные статьи:



    Домашнее задание на тему: Книга любви Р.Гамзатова «Две шали».

    
    Наверх