Когда пытаешься охватить мысленным взором все бесконечное количество сатирических персонажей, встающих перед нами со страниц сочинений М. Е. Щедрина, то поначалу даже теряешься: такое их множество и столь они разнообразны. Один из самых известных сатирических персонажей Щедрина Иудушка Головлев, главный герой романа «Господа Головлевы».
Где-то далеко были и Днепр с крутыми берегами, и беленькие украинские хаты, и вишневые сады, и звучание родной песни… Автобиографические произведения, безусловно, имеют ценность, и несут в себе воспоминания о прошлом. Чем глубже отражена эпоха и жизни человека, тем большее значение будет иметь произведение. Детство Т. Шевченко было типичным для своевременной крепостнической действительности. Тяжелое, безрадостное детство, когда иногда случались радостные минуты, воспроизведенные поэтом в стихотворении «Мне тринадцать было». Стихотворение написано в форме воспоминаний лирического героя о незабываемых годах, когда он был маленьким мальчиком. Тараса окружает родная украинская природа, где «солнышко сеяло», когда он, пастушок, крепостной, пас его на выгоне. Но все это было кратковременное, будто сон. Обстоятельства вдруг меняются. «Недолго солнце грело», «отчаянно, покраснело и рай зажгло». Мальчик словно очнулся – перед ним раскрылось его социальное положение. И у мальчика «хлынули слезы, тяжелые слезы». Но мрачное настроение героя прервала девушка, она приветствовала мальчика, поцеловала. Много ли нужно ребенку?
На первых страницах романа Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы эта женщина предстает перед читателем как умная помещица-крепостница, глава многочисленного семейства. Арина Петровна обладает житейской смекалкой, стремится во что бы то ни стало приумножить свое хозяйство. Эта энергичная и настойчивая женщина довольно деспотично ведет себя по отношению к членам семьи. Ее боятся, ненавидят и упрекают в излишней жесткости. В конце жизни она чувствует себя несчастной и умирает в полном одиночестве, лишенная любви родных и близких.
Тема крепостничества в России всегда была предметом пристального внимания великого писателя Салтыкова-Щедрина. В конце 70-х годов писатель подошел в своем творчестве к решению темы, за которую он мог взяться, только накопив необходимый жизненный материал, обладая огромным идейным опытом, стоя на твердых революционно-демократических позициях. Герой задуманного им произведения должен был олицетворять собой все пороки и язвы крепостнического общества. Это человек, наполненный прахом саморазрушения. Автор уже обращался к этой теме в сатирической хронике Благонамеренные речи, но более глубокое развитие она получила в романе Господа Голов левы.
Самые популярные статьи:
Издавна труженики делились на мастеров и ремесленников. Настоящих мастеров, тех, кто создавал в своем воображении, а потом воплощал это в конкретном деле, меньше. Однако необходимы и ремесленники – добросовестные исполнители замыслов других. Думаю, что человеком творческой работы может быть не только ученый-книжник, исследователь каких-то вопросов, а любой человек, у которого есть искра Божьего дара, талант, способность к мышлению, воображению, фантазии, мечты и их воплощение. Такой, по моему мнению, мастер Аким Погребняк. Он не мог согласиться сразу на возведение храма по какому-то образцу (как везде!). Он должен был представить себе, построить это сооружение, мысленно «увидеть его», «почувствовать» и только тогда приступать к работе. В результате тяжелых душевных мук пришло к мастеру вдохновение, он увидел «свой» храм – веселый, солнечный храм из сосновых досок» с медными, а может, и золотыми звонами». Стать Мастером, человеком-творцом нелегко. Здесь нужны и талант, и вдохновение, и огромный труд над собой. Не у каждого хватает сил для этого. Но кто все же решается достичь славы Мастера, тот имеет большое вознаграждение – душевную радость, удовольствие, гордость и, главное, уважение от людей, их благодарность. А что может быть лучше в жизни!